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Les limites du paradigme des mobilités :

La notion de fluidité : le paradigme des mobilités a parfois été compris, surtout au début des années 2000, comme l’affirmation que les conditions de la mondialisation avaient tout projeté dans un état de fluidité chaotique, rendant l’Etat obsolète. Cette interprétation erronée s’est accompagnée de l’observation que la réalité était inverse. Ainsi, Bryan Turner observe la propagation d’un « régime d’immobilité » illustré par la prolifération des murs et des enclaves qui répondent dans le monde entier à un souci croissant de sécurité 20 . « Les sociologues, selon Turner, doivent reconceptualiser la mondialisation non comme un système de mobilité fluide infinie et sans contrôles, mais comme un système qui produit également des clôtures, des pièges et des confinements. » (2010, p.19). Dans le même ordre d’idées, selon Noel Salazar, « la question porte moins sur la hausse ou le déclin général de la mobilité que sur la façon dont les différentes mobilités sont formées, sont réglementées et réparties sur la planète et sur l’influence des structures sociales, politiques et économiques existantes dans la formation, la réglementation et la répartition de ces mobilités 21 . »

La notion de fluidité :

Le tournant posthumaniste : Bryan Turner et Chris Rojek ont mis en garde contre le « tournant posthumaniste » des sciences sociales, en se référant spécifiquement au paradigme des mobilités : Urry soutient qu’une sociologie réformée devrait s’articuler autour des « mobilités » plutôt qu’autour des « sociétés ». (…) Il est facile de comprendre pourquoi la mobilité, la contingence et la vitesse sont « dans l’air du temps » pour les théoriciens du culturel et du social. Notre position est que l’identification de la mobilité comme élément le plus déterminant de la présence au monde aujourd’hui comporte des dangers évidents. (…) Peut-être est-ce un peu à contre-courant de la mode que nous insistons sur la nécessité de développer une sociologie reconstituée autour de l’acteur incarné. Répondre par une sociologie posthumaniste aux défis posés par les nouvelles technologies comporte de sérieux dangers. Notre critique de la sociologie décorative est précisément que, en plaçant le culturel et l’esthétique dans une position privilégiée, celle-ci a rabaissé l’importance des dimensions économiques, politiques et sociales de la vie. On a permis aux questions de style et de symboles d’éclipser les problèmes d’argent (l’échange), de sang et de pain. Nous affirmons que ces problèmes sont les fondements indispensables de l’être au monde à toute époque et en tous lieux 22 . »

Le tournant posthumaniste :

Une vision optimiste de la mondialisation : autre critique liée à la précédente, les recherches sur la mobilité auraient largement participé à une vision optimiste du monde, comme l’explique la citation suivante : Jamais la possibilité d’une mondialisation pacifique et d’une démocratisation en expansion n’avait semblé aussi prometteuse que durant l’euphorique fin du siècle dernier. Face à ces transformations politiques, le sentiment général était que les frontières politiques et culturelles étaient en train de disparaître. Cette vision des sociétés modernes est étroitement associée au travail de sociologues comme Zygmunt Bauman, Ulrich Beck, Anthony Giddens et John Urry, qui ont souvent critiqué la sociologie traditionnelle pour son supposé attachement aux états-nations comme sujets centraux. Cette vision optimiste d’un monde social en transformation était largement partagée à la fin des années 1990 23 . Les années 1990 étaient sans aucun doute une période d’optimisme relatif quant à la politique internationale. Cela s’est en partie reflété dans les théories du changement mondial, comme l’a explicitement reconnu le théoricien de la mondialisation Arjun Appadurai 24 . Pourtant, cette critique simplifie le point de vue de John Urry, qui abordait par exemple explicitement dans son livre Economies of Signs and Space (avec Scott Lash) Les Enfants Pumas Unisexes St Coureur En V Inf Bas En Haut Rose 30 Eu jpAlqT
le côté sombre de la mondialisation. Néanmoins, on peut affirmer à juste titre que la guerre et la violence sont sous-représentées dans les programme de recherche de la mobilité.

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présupposé

présupposé (n.m.)

1. hypothèse considérée comme vrai d'avance.

présupposer (v. trans.)

1. impliquer, avoir comme condition nécessaire.

définition (complément)

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voir aussi

La définition proposée par la scolastique est l'expression énonçant l'équivalence d'un défini ( definiendum ) et de son définissant ( definiens ).

Le défini et le définissant doivent avoir la même extension .

Le définissant est l'espèce ( species ) dont relève le défini.

L'espèce est énoncée par le genre prochain et la différence spécifique ( per genus proximus et differentiam specificam ).

La différence spécifique ( differentia specifica ) est le caractère qui distingue une espèce des autres espèces d'un même genre.

L'inventeur de la définition serait, selon Aristote , Socrate . Socrate cherche en effet ce qui fait qu'une chose est telle qu'elle est: par exemple, dans l’ Hippias majeur , pourquoi cette chose belle est-elle belle? Il y aurait ainsi un caractère commun aux choses belles, une essence, dont la formulation est la définition.

Cependant, le point de départ de Socrate est existentiel: il s'agit de prendre conscience de ce que nous disons et de ce que nous faisons quand nous suivons des conceptions morales ou scientifiques. La définition permet de mettre à l'épreuve notre prétendu savoir, surtout quand Socrate montre à ses interlocuteurs qu'ils ne savent pas produire une définition cohérente de ce qu'ils pensent: ils ne pensent donc rien de défini, rien qui n'ait une extension précise et bien déterminée. Dans le meilleur des cas, ce sont des ignorants, dans le pire des imposteurs.

Les problèmes liés à la définition (en particulier le problème du paradoxe donné plus haut) ont été des motivations dans la recherche pour tous les philosophes. En effet, l'analyse des concepts et de ce que l'on veut dire, la recherche de l'extension des concepts que nous utilisons, est l'un des aspects majeurs de la philosophie, de sabots Crocs Saboterie Sport Modifié« OnbsgGIoh
et Aristote à Locke , et toute la philosophie anglo-saxonne notamment.

En logique , une définition est un énoncé qui introduit un symbole appelé terme dénotant le même objet qu’un autre symbole, ou associé à une suite appelée assemblage , de symboles dont la signification est déjà connue.

Certains symboles comme ceux de l'existence, l'appartenance, la négation etc. qui ne peuvent être définis, sont grossièrement introduits en faisant appel à des mots du langage naturel et à l’idée intuitive que l’homme peut en avoir. Ces termes primitifs appartiennent au «domaine intuitif de base». (Concept des mots non définis utilisé par Alfred Korzybski)

En mathématiques , une définition est un énoncé écrit en langage naturel ou en Chaussures De Bureau Noir De Bureau Pour Les Femmes De Doucal oDVIy
(de la logique), qui introduit un nouveau mot ou symbole associé à un objet abstrait décrit par un assemblage d’autres mots ou symboles dont le sens a déjà été précisé.

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